Islam sendiri menjadikan urine bayi laki-laki sebagai bagian dari najis mukafah (ringan) dan juga cukup dibersihkan dengan percikan air di atasnya. Jika lidah dan mulut dikategorikan sebagai najis, maka sudah tentu lain-lain anggotanya adalah najis juga. Sebuah eksperimen ilmiah modern telah mengungkap rahasia di balik pembedaan antara urine bayi laki-laki dan bayi perempuan, dengan hasil tersebut maka mereka menetapkan bahwasanya ada perbedaan di antara keduanya. Namun, ini tidak bermaksud anjing disimpan dalam rumah kerana Nabi SAW telah menegaskan bahawa Malaikat (rahmat) tidak akan memasuki rumah yang terdapat anjing, sekali gus mengelak sebarang kemudaratan yang mungkin berlaku kerana anjing. Dalilnya: Daripada Sufyan bin Abu Zuhair, bahawa Nabi SAW bersabda: Barang siapa memelihara anjing bukan untuk menjaga ladang atau ternak, maka setiap hari pahalanya berkurangan satu qirath. Juga daripada Ibnu Umar RA berkata: “Rasulullah SAW memerintahkan supaya membunuh anjing kecuali anjing untuk berburu atau anjing untuk menjaga kambing atau menjaga haiwan ternak.

Sementara urine bayi wanita masuk ke dalam golongan najis mutawasitah (sedang) dan tidak sempurna cara pembersihannya kecuali dengan mencuci sisa-sisanya dengan air. Pendapat Pertama: Anjing adalah najis keseluruhannya, sama ada kecil atau besar adalah najis, berdasarkan adanya perintah mencuci bejana yang dijilatnya sebanyak tujuh kali. 1. Ia menakutkan jiran dan orang lalu lalang di luar rumah atau orang yang mengunjunginya. ARTIKEL ISLAM TERBARU – Urin bayi laki-laki dibersihkan dengan disiram atau diperciki air dan urin bayi perempuan dicuci. Imam al-Nawawi berpendapat bahawa selain alasan untuk tiga tujuan membela anjing yang diharuskan melalui sabda baginda, iaitu boleh atau tidak membela anjing selain menjaga ternakan, menjaga tanaman dan memburu. Memandangkan lidah dan mulut adalah anggota utama di mana tanpa lidah dan mulut haiwan tersebut akan mati kerana tidak boleh mendapatkan makanan dan minuman. Sebab itu agama Islam tidak boleh dikias sesuka hati mengikut perasaan. Sebab mencuci bejana yang kena najis tersebut sampai tujuh kali dan satu kali di antaranya harus dicampuri dengan debu tanah.

Antaranya, kenapa najis kedua ini diwajibkan membasuhnya tujuh kali dan salah satunya dengan tanah? Penelitian ilmiah modern yang dilakukan di bidang ini mengungkapkan adanya perbedaan urine bayi laki-laki dan bayi perempuan. Para peneliti mengelompokkannya ke dalam empat umur (umur di bawah 1 bulan, umur 1-2 bulan, umur 2-3 bulan dan lebih dari 3 bulan dengan kemungkinan meningkatnya jumlah konsumsi makanan). Qatadah rahimahullah berkata: “Ini kalau keduanya belum memakan makanan, sedangkan jika sudah memakan makanan maka dicuci urin dari keduanya.” (HR. Ini kerana tuan rumah tidak akan dapat memantau setiap gerak geri anjing sepanjang di dalam rumah. Imam An-Nawawi menyebut di dalam Al-Minhaj: “Yang disebut najis itu adalah setiap cecair yang memabukkan, anjing babi dan apa-apa yang lahir daripada keduanya… Bahkan, menurut pendapat Imam al-Syafie tentang najisnya anjing ini termasuk najis mughallazah (najis berat). Ini kerana rakyat Malaysia berpegang dengan mazhab al-Syafie. Dari sudut fiqh, suka saya kemukakan pandangan Imam al-Syafie sebagai pandangan yang terpilih dengan beberapa alasan tanpa memperkecilkan pandangan mazhab lain.

Sebagai pembuka perbincangan, suka saya nukilkan beberapa dapatan kajian saintifik yang kebanyakan kita tidak mengetahuinya. 5. Tabiat anjing yang suka menjilat dan kenajisan jilatan itu mungkin menyukarkan pemeliharanya. Juga dikhuatiri jilatan yang sukar dikesan bila kering. Selain itu, air liur anjing terhasil daripada peluhnya sendiri, maka jika peluh yang keluar daripada mulut (air liur) adalah najis, maka sudah tentu peluh yang keluar daripada seluruh badannya adalah najis juga. Ada yang berpendapat apa salahnya memelihara anjing kerana ia juga makhluk ciptaan Allah SWT. Apa yang digaris oleh Islam dalam syariatnya ialah lebih kepada menjaga kemaslahatan penganutnya. Justeru mengelak itu adalah lebih baik. Islam telah merinci perincian yang sangat rinci dalam masalah najis, karena sesungguhnya najis adalah tempat-tempat dimana di dalamnya terdapat banyak sumber penyakit. Dan Rasulullah SAW telah mengusap di atas dua sepatu.” (riwayat Abu Dawud). Sayidina Ali mengatakan: “Andaikan agama diukur dengan akal, maka mengusap sisi bawah muzah (sepatu) lebih utama daripada mengusap sisi atasnya. Bukan sekadar menyuruh Muslim membuat itu dan meninggalkan ini, malahan lebih daripada itu. Ini adalah pendapat mazhab al-Syafie dan Hanbali yang amat ketat dalam persoalan anjing.